المقدمة..

-  بعد إنشاء سد أسوان القديم ونتيجة للمياه العالية لخزان الماء الذي تكون مع إنشاء السد، أصبحت مياه النيل تغمر جزيرة "فيلة" ومعابدها لمدة 6 أشهر كل عام. وفى فترة الستينات من القرن الـ20، ومع قرب الانتهاء من بناء السد العالي، تفاقم الوضع وأصبحت الجزيرة وما عليها من آثار مهددة بالغرق بالكامل وإلى الأبد. وفى عملية إنقاذ رائعة وتاريخية قامت بها اليونسكو UNESCO تم تفكيك مجمع معابد "إيزيس" الضخم بجزيرة "فيلة" (معبد "فيلة")، ونقله وإعادة تشييده فوق جزيرة نيلية مجاورة تدعى جزيرة "أجيلكا" Agilka تم إعدادها بحيث تكون مشابهة لجزيرة "إيزيس" المقدسة (جزيرة "فيلة") بقدر الإمكان.

*ويرجع أقدم أجزاء معبد "فيلة" إلى القرن الرابع قبل الميلاد، أما معظم الأجزاء الموجودة حالياً فقد بناها البطالمة والرومان على فترات امتدت حتى القرن الثالث الميلادي (أي بعد الميلاد). وأضاف المسيحيون الأوائل لمساتهم على الجزيرة وذلك بتحويل قاعة الأعمدة الرئيسية للمعبد إلى كنيسة صغيرة، كما بنوا كنيستين في الموقع، وحدث في عصرهم تشويه لبعض نقوش المعبد الوثنية، وأضافوا هم أنفسهم بعض النقوش المسيحية التي لم تسلم هي الأخرى من التشويه وعوامل الزمن في العصور التالية.

  **وإليكم في الصفحة القادمة أهم خريطة توضيحية لموقع جزيرة إجيليكا (فيله)          

......... بالنسبة لموقع أسوان...........

 

***الإبحار في موضوع البحث..

وقد شُيد معبد "فيلة" في الأصل لعبادة الإلهة "إيزيس"، حيث كانوا يعتقدون أنها وجدت قلب زوجها "أوزوريس" (بعد أن قتله وقطّعه أخيه الشرير "ست") وذلك فوق جزيرة "فيلة"، فأصبحت الجزيرة بذلك مقدسة.. واليوم تصل المراكب بالزائرين إلى جزيرة "أجليكا"، حيث يوجد المعبد حالياً، وتتركهم عند قاعدة قاعة "نيكتانيبو" Hall of Nectanebo، أقدم أجزاء مجموعة "فيلة". ويمر المتجه شمالاً بفناء المعبد الخارجي الذي تحده صفوف الأعمدة من الجانبين، حتى يصل إلى مدخل معبد "إيزيس" حيث توجد أبراج الصرح الأول. وفى الفناء المركزي لمعبد "إيزيس" يوجد "الماميزى" mammisi أو "بيت الولادة"، وهو مُكرس للإله "حورس"، وكانت تُجرى قديماً طقوس "الماميزى" احتفالاً بميلاد الإله، وكان الملوك يحرصون على الاشتراك في هذه الطقوس تأكيداً على انتمائهم لسلالة الإله "حورس".

 

معبد فيله (إيزيس) من الأمام…

وإليكم أيضا لقطات مختلفة للمعبد و مدخله والصرح الأول له….

 

(1)

 

(2)

ولتصبح أكثر تفهما لقصة الملكة إيزيس صاحبه هذا الصرح العملاق سوف أنثر علي حضرتكم قصة إ يزيس و أوزوريس ...

 

تقول الأسطورة: إله الأرض وإله الســـــماء كانا

 زوجين أنجبا :

 ولدين هـما: "أوزوريس"، و"ست"، وبنتين هما "إيزيس"

و"نفتيس"، وتـزوج "أوزوريس" من أخـته "إيزيس"،

وتزوج "ست" من أخته "نفتيس"، وقد حكم "أوزوريس"

حكماً عادلاً فأحبه الناس،أما "ست" فكان شريراً مكروهاً،

 فامتلأ قلبه حـقداً على أخيه "أوزوريس"، وأخذ يدبر

 المؤامرات للتخلص منه.

أقام "ست" وليمة دعا إليها بعض أصدقائه من الآلهة،

 ومنهم "أوزوريس"، وأعلن "ست" على المدعوين أنه

 قد أعد تابوتاً مزيناً بالأحجار الكريمة سيفوز به من

 يكون على حجم جسمه كهدية، وكان "ست" قد

صنع التابوت بحيث يلائم جسم أخيه "أوزوريس".

أخذ كل واحد ينام في التابوت لكي يرى إذا كان على مقاس جسمه حتى يفوز به، حتى جاء دور "أوزوريس"، وعندما مد "أوزوريس" جسمه فيه، سارع "ست" وأعوانه وأغلقوا عليه التابوت، وألقوا به في النيل، فحمله التيار إلى البحر المتوسط، وهناك حملته الأمواج إلى سواحل "فينيقيا" (لبنان الحالية).

ولما علمت "إيزيس" بما حدث لزوجها، حزنت حزناً شديداً

وأخذت تبحث عنه، حتى اهتدت إلى مكانه وحملت الجثة معها إلى

مصر حيث خبأتها في أحراش الدلتا، وأخذت تصلى إلى الله

أن يرد لزوجها الحياة.

استجاب الله لنداء "إيزيس"، وعادت الحياة إلى "أوزوريس"، لكن "ست" الشرير تمكن من العثور على أخيه، ومزق جثته وألقى بأجزائها في أقاليم مصر المختلفة.

وكانت "إيزيس" قد أنجبت من "أوزوريس" طفلاً هو "حوريس" (حورس) الذي انتقم من "ست" وحاربه وانتصر عليه، أما "أوزوريس" فقد أصبح إله الموتى بعد أن رفض العودة إلى هذا العالم المليء بالشر.

********

ومن ثم أستطيع أن أسرد باقي تفاصيل المعبد ولتعرف أكثر استمر معي :-

   ويقود الصرح الثاني للمعبد إلى دهليز وإلى الحرم الداخلي المقدس "لإيزيس". ويوجد سلم بالناحية الغربية يصعد إلى حجرات "أوزوريس"، وهى حجرات مزينة بمشاهد للنّادبين، ونقوش "لإيزيس" وزوجها وابنهما وآلهة أخرى، مع - وكالمعتاد - نقوش للملوك البطالمة والرومان الذين بنوا أو ساهموا في بناء وتزيين المعبد.

**************

نبذه عن تاريخ مــــصر و حــضارتها في عــصر البطالمة :-

سبق أن ذكرنا أن مصر شهدت نهضة أخيرة في عهد الملك "أبسماتيك الأول" وخلفائه، لكن البلاد ما لبثت أن تعرضت لغزو أجنبي من الفرس. ظلت مصر تعانى من حكم الفرس، حتى ظهر "الإسكندر المقدوني"، الذي هزم جيوش الفرس، ودخل مصر، بذلك خضعت مصر لحكم الإغريق. وبعد وفاة "الإسكندر"، خضعت مصر لحكم البطالمة. ثم أخيراً (بعد سنة 31 ق.م) خضعت مصر لحكم الرومان، وظلت مصر ولاية رومانية حتى جاء الفتح العربي وخلص مصر من حكم الرومان سنة 641م.و بعد سقوط الدولة الحديثة، شهدت مصر عصراً متأخراً من جميع النواحي، فيه تعرضت للنفوذ الأجنبي الليبي ثم النوبي ثم الآشوري، وأخيراً الفارسي. وظلت مصر تحت حكم الفرس حتى عام 332 ق.م، عندما دخلها "الإسكندر المقدوني"، وقضى على حكم الفرس، وضم مصر إلى إمبراطوريته.

 ***من هو الإسكندر المقدوني ؟!!!!

 

هو ابن الملك "فيليب" ملك بلاد "مقدونيا" في شمال بلاد اليونان (الإغريق)، هذا الملك استطاع توحيد بلاد الإغريق تحت زعامته، ومات قبل أن يهزم الفرس أعداء الإغريق. وقد تولى الحكم بعده ابنه "الإسكندر" عام 336 ق.م، وكان عمره لا يزيد على عشرين سنة، فاستخفت به الولايات الإغريقية، وثارت عليه في وقت واحد، ولكنه أخمد ثوراتهم في سرعة ومهارة. وكان الفيلسوف "أر سطو" قد باشر تربية "الإسكندر"، فنشأ محباً للحضارة الإغريقية ومتحمساً لها. استعد "الإسكندر" لغزو بلاد الفرس، فاستولى على ممتلكاتهم في آسيا الصغرى وسورية وفينيقيا، ولم يبق أمامه سوى مصر. عُرف "الإسكندر" بلقب "الأكبر" لأنه من أعظم الفاتحين، فقد غزا معظم أجزاء العالم.

مجيء الإسكندر إلي مصر ....

نجح "الإسكندر" في فتح مصر بسهولة عام 332 ق.م، ورحب به المصريون، لأنهم ظنوا أنه جاء بجنده ليخلصهم من حكم الفرس، وبسبب معرفتهم للإغريق الذين عاشوا في مصر، والتحق الكثير منهم بجيش مصر كجنود مرتزقة. ولكي يرضى "الإسكندر" الشعور القومي للمصريين ويتقرب إليهم، زار معبد الإله "آمون" في واحة سيوه، حيث قدم القرابين، فمنحه الكهنة لقب "ابن آمون".  ولما مات "الإسكندر" قُسمت مملكته الواسعة بين قواده، وكانت مصر من نصيب القائد "بطليموس الأول" الذي استقل بحكمها، وأسس لأبنائه وأحفاده دولة جديدة هي دولة البطالمة، التي استمرت مدة ثلاثة قرون، واتخذت الإسكندرية عاصمة لها. يُعرف خلفاء "الإسكندر الأكبر" الذين توارثوا حكم القسم الأفريقي من إمبراطوريته باسم "البطالمة" نسبة إلى "بطليموس" أحد قواد جيش "الإسكندر". وقد نعمت مصر بالأمن والخير في ظل حكم البطالمة الأوائل، حتى عصر "بطليموس الرابع"، كما ازدهرت الحضارة الهلينستية بها، وصارت مدينة الإسكندرية أعظم مدن العالم القديم.

كيف انتهى حكم البطالمة ؟؟!!!

بعد انتهاء حكم البطالمة الأوائل، ضعفت دولة البطالمة بسبب ضعف ملوكها، وتعدد ثورات المصريين ضدهم. أدى ذلك إلى ازدياد نفوذ روما وتدخلها في شئون مصر الداخلية، وانتهى ذلك بسقوط دولة البطالمة، وصارت مصر ولاية رومانية (تابعة للدولة الرومانية) عام 31 ق.م.

********************

و إلي حضرتكم لقطات من معبد فيله و رؤوس الأعمدة :-

 

 

وعلى الطرف الشمالي لجزيرة "أجليكا" يوجد معبد "اوجوستوس" وبوابة "ديوكليتيان" Diocletian، كما يوجد شرقي الصرح الثاني معبد مبهج "لحتحور" مزين بنقوش لموسيقيين، وجنوب ذلك يجد الزائر كشك "تراجان" Kiosk of Trajan والنقوش المكتملة بهذا الكشك تُصور الإمبراطور "تراجان" وهو يقدم تقدمات "لإيزيس" و"أوزوريس" و"حورس".

 

معبد فيله وعلي يساره كشك تراجان..

Some oppointmentes of daily temple rituals :-

نبذه عن العقائد و الطقوس الدينية داخل المعبد

The cult statue was kept in the darkest room, the sanctuary, enclosed in a shrine built of granite or wood, with double doors which were sealed to protect the purity of the sacred space within. By means of daily ritual, the cult statue was prepared to receive the deity, and when this had been attined, the statue 'became' the god himself, it represented the acutal deity.

The daily rituals were three.

The most important one was performed at sunrise, then there was one at midday and one when the sun went down again.

(1)The Morning Service

Before dawn the temple precinct was filled with priesthood and other temple servants who were busily perparing offerings of food, drinks and flowers as well as other kinds of offerings which could differ depending to which deity they were intended for. It was all arranged neatly on platters to be pleasing to the eyes, not only for the main god of the temple but also to all other manifestations of deity that existed in shrines elsewhere on the temple premises.

(2)Ritual Purity

Ritual purity was of utmost importance. Everything and everyone which was to come into the presence of the god had to be purified, i.e. washed with natron and water from the Sacred Lake, of which there existed one on every temple ground. Natron as well as incense and water for libations played an important part of the rituals. These things were also prepared alongside of the offerings.

Before the sun rose a procession of priests carrying the offerings entered the temple. A text states:

This is the gate by which one enters the temple,
carrying everything that makes up the divine repast...
The vegetables are brought in in the hands of the bearers
(as well as) all the flowers of the fields...
A priest is before you reading the book

 

Meanwhile the offerings were set out, incense and light were burned and priests & priestesses sang, chanted, shook sistrums were played. This was done in a room outside of the sanctum, as it was only Pharao or his deputy high priest ( or someone he had appointed in his turn) who were allowed to enter the actual presence of the deity.

Awakening the God

The High Priest now entered the sanctuary and broke the seal to the shrine and opened the doors, i.e. he 'opened the doors to the horizon'. Thus the god was now woken up by singing and chanting;

Awake... in peace
May your awakening be peaceful!

 

 

At the same instant as the sun reached above the horizon, the face of the god was unvealed, showing the rebirth of the sun as incarnated in the cult statue:

Revelation of the Face.
Adoration of the Face:
Rise over the earth
Just as you emerge from Nun!
May your rays illuminate the earth!
Long live the gods who exhort his beauty:
(they are) like (your) sons in the East!

 (3)Serving the God

Then the god was washed, anointed with oils, perfumed, makeup was applied, the clothes from the day before was removed and the god was purified and dressed in clean clothing of four different kinds. In some texts it is said that white cloth was for safeguarding against enemies, blue cloth was for hding the face of the god, the green one was for giving him bodily health and the red was for protection.

The ritual was concluded with the high priest anointing the forehead of the cult statue with fragrant oil. This meant that the statue had once again been imbued with the presence of the deity. After incense had been burnt and a new pouring of a libation offering had been done, the high priest closed and sealed the doors of the naos, backed out of the sanctuary, sweeping away his footprints so that no trace was left.

Finally the offerings of food and drink was presented. These food offerings were left for a while before the god in order to be 'absorbed', later it was taken away and presented to the lesser deities in the temple. In some places the loaves of bread would remain before tha naos until the next morning.

 

(4)Midday and Evening Rituals

At midday and at sundown a somewhat shorter ritual took place. The doors to the shrine was not opened and the only acts performed were those of libations and burning of incense.

In this way the god´s presence in the temple was assured, and the temples were therefore regarded as the home of the god. As long as the god was kept pleased and well cared for, he would stay and protect the Two Lands. The worst thing which could happen was that the gods were forgotten, that would mean hard times for Egypt.

 

Philae - The Jewel of the Nile:-****

جـــــــــــــزيرة فيله جـــوهره الــــنيل

This little island, an alluvium covered rock of granite, only 460 x 150 m, is situated ca 8 km south of the Assuan Dam in Upper Egypt, in an area which in ancient times made out the border to Nubia.

The wellknown name of Philae is Greek. It´s ancient Egyptian name was P-aaleq, meaning "End" or "Remote Place", which later turned into the Coptic Pilak.

Incidentally, Philae is located at 24 degrees North and 33 degrees East, which is almost at the tropic of Cancer, i.e. this is where the sun reaches its´ highest point and stops at the summer solstice and turns in its course to go southwards again.

It was probably a temple site since the 4th century B.C. according to blocks found from the time of Taharqa (690-664 B.C) Many of the buildings here were erected during the Ptolemeian times. As this was the cult center for the worship of Isis, people came here from all over Kemet and from countries far beyond, to worship the Great Isis, or Aset as Her ancient Egyptian name is. The legend has it that this was the place where Isis found the heart of Osiris and that She, after having collected his shattered body, buried him on the Island of Bigeh, just across the narrow stretch of water to the west.

The map over the island**

1.    Southern Staircase, where the landing is.

2.    Two tall obelisks, built by Ptolemy VIII greet the visitor.

3.    Nectanebo´s Pavillion - the oldest building here, dedicated to Isis.

4.    The Temple of Arenauphis, built by Ptolemy IV.

5.    Temple of Mandulis, built into the Eastern colonnade.

6.    The Eastern Colonnade, never finished.

7.    The Western Colonnade - All the capitals of the majestic colonnae are differently decorated.

8.    At the Northern end of the East Colonnade lies the Chapel of Imhotep dedicated to the Great Imhotep, the Vizer and architect of King Zozer, 3rd Dynasty. Here are reliefs of Ptolemy IV before Imhotep and several other deities, among them of course Osiris and Isis.

9.    Gate of Nectanebo. Two sternlooking lions made of granite watch the entrance.

10.                      The First Pylons, built by Ptolemy VI. They are the main gateway into the Temple of Isis. The door in the Western pylon leads into the Mamissi, i.e. the Birthouse.

11.                      The Mamissi (Birth House), built and extended by Ptolemy III – VIII.

12.                      The Nilometer, where watch was kept over the rise and fall of the Nile.

13.                      The 2:nd Pylons leading into the Inner Court.

14.                      The beautiful pronaos (hypostyle hall), famous for it´s lovely column heads. Ptolemy VI was the builder.

15.                      The Sanctum, also built by Ptolemy II. This is where the naos enclosing the statue of the goddess is situated.

16.                      Temple of Harendotes, ‘Horus the Avenger’, in memory of Horus´ victory over Seth. This one was built by Claudius (A.D.41-54)

17.                      The gate of Diocletian.

18.                      The Temple of Augustus.

19.                      The Temple of Hathor. Built by Ptolemy VI and extended        by Ptolemy VIII, Augustus and others.

20.                      The Vestibule of Trajan

21.                      Living Quarters, storages etc.

 

****************************

*********************

*************

*********

*****

**

 

 

 

 

 

 

The Greek and Roman Isis..

نبــــــذه عن حياه الـملكة إيـزيس..

 

**ASET - The Difference – ISIS..

 

 

 

ISIS or her more ancient Egyptian name ASET, seems like two different deities if you take a closer look. When the worship of ISIS rose in Greek and Roman days, ASET had already been forgotten for hundreds of years, at this time only a small group of priests still knew how to read the hieroglyphs of the temple walls. The Greek and Roman way of superimposing their cultural values on Egyptian culture affected the interpretation of the original ASET, depriving her of her Egyptian origin and turning her into Roman deity. The most outstanding difference between them is in my opinion the fierceness of Aset which we can find in the myths, and her role as a funerary deity. This is not so with Isis who is a much more benevolent and one-size-fits-all kind of a deity.

THE ROMAN ISIS is the Goddess of Ten Thousand Names, the Great Mother Goddess. It is not the purpose of this site to explore the Roman Isis, but some words might be in order to differentiate her from the Egyptian Aset. Isis is the goddess above all for women, the protector at childbirth, for nurturing and caring of children and for everyone that is in need of her. This is not to say that the ancient Egyptian female deities did not fill these functions. Het-Hert (Hathor) is the one that comes most easily to mind here. Isis absorbed most of the important Egyptian goddesses´ (Het-Hert, Mut, Neith, Serket) properties and abilities during the Roman days. Her popularity spread far beyond Egypt, all around the Mediterranean. She was even considered a Creator Goddess, as can be read in the 'Erotology of Isis'. Plutharch, who elaborated on the myth of Isis and Osiris, associated her with the moon, which must be considered a sign of Roman influence, since the older form, the Egyptian Aset was associated with the sun. However, since ancient days it was Djehuty (Thoth) who was associated with the moon. So she is rather more like an imported, adapted deity than an original, evolved one, and the Roman Isis bears also some resemblance of Hera.

The cult of ISIS grew and became widely spread, probably because her traits as a mother goddess for everybody, and for her image as a widow and 'lone mother' evoked compassion and recognition. Temples were built to her far beyond Egypt, although the old temples of ASET long since had been destroyed, if indeed they were ever erected, which we don’t know for certain today.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Sources..

 

 (1)"The Ancient Egyptians" - A. Rosalie David, Routledge & Kegan Paul, London 1982.

(2)"People of the Pharaos" by Hilary Wilson, Michael O´Mara Books Ltd, London 1997.

(3)"Daily Life of the Egyptian Gods" by Dimitri Meeks and Christine Favard - Meeks, Cornell University Press 1996

(4) “Temples of upper Egypt”  by IAN PORTMAN..

Photos from..

موسوعة التاريخ الفرعوني و الحضارة المصرية القديمة

تصميم و برمجة الدكتور ماجد نبيه كامل 97/98

AND FROM..

Http://www.philae.nu

كتابه و تصميم نماذج البحث الطالب محمد علي محمد عباسي..